Category: Ágora Abierta

Ana Cristina Carlós es psicoanalista vinculada a Fundación Anna O. y  miembro de Discurso Freudiano Escuela de Psicoánalisis

La complejidad del tema de la mujer y el sufrimiento nos invita abordar estos casos desde una perspectiva interdisciplinaria y desde diferentes perspectivas.

El psicoanalisis ha puesto en tela de juicio las apariencias, para profundizar en los lazos amorosos entre los seres humanos siempre en el límite del conflicto como así lo plantea la propia condición humana y el desarrollo del amor a lo largo de la cultura. El amor se ofrece bajo sus diferentes matices y modalidades, deslizándose desde amor sensual a las pasiones y en sus desbordes a las locuras amorosas donde el sujeto queda a expensas de un otro gozador que dispone de su cuerpo y mente a voluntad.

Es la investigación en su vertiente clínica la que nos guía a los nuevos descubrimientos en relación al masoquismo.

Pequeña Reflexión sobre las Relaciones Actuales

Hace unos días tuve la oportunidad de encontrarme con una noticia del diario Le Monde[1] donde se hacía referencia a una nueva tendencia tecnológica: la desconexión.

Llamó mi atención leer que los grandes cerebros de la tecnología como los empleados de Apple o Google, y muchos otros -aparentemente hiperconectados- de la Sillicon Valley, envían a sus vástagos a un colegio en donde no existe contacto con la tecnología hasta los 13 años de edad. Se trata de la Waldorf School de Península (California), un establecimiento en donde tres cuartas partes de los alumnos son hijos de personas cuya profesión se relaciona con el área de las nuevas tecnologías. Sin embargo, estos padres -los cuales, nos podríamos imaginar, que son de esos que tienen toda la tecnología de punta en sus casas y le compran un ordenador al niño para que aprenda a decir mamá en 3 idiomas diferentes- estos padres, en realidad  son otros. Son de los que hoy en día el discurso social clasificaría como “retrógradas” en tanto eligen un establecimiento educativo sin ordenadores, donde los niños aprenden a leer y escribir con herramientas arcaicas y fuera de moda como la tiza y la pizarra. Además se instruyen en áreas como la costura, el tejido o el horneado de pan, mientras que aprenden a sumar y a restar dibujando o saltando la cuerda. ¿¡Quién se hubiera imaginado que en algún colegio del mundo se enseñara todavía a tejer!? Y más aún, ¿¡que a ese colegio van los descendientes de estas personas tecnológicamente tan modernas!?. Quizás tenga poca imaginación, pero desde luego yo no creía que esto fuera posible en los tiempos que corren.

En la sociedad de nuestro tiempo, observamos cada vez más un efecto perturbador que rompe con cierto orden esperado a partir del progreso y de los avances de la cultura. Y que se manifiesta en un profundo malestar en las relaciones entre padres e hijos.

En los medios, la agresividad en acto, se expresa libremente y traspasa todo límite al manifestarse en agresión, por lo tanto, es de esperar, que este tema se constituya en una fuente de interrogación y trabajo constante para la sociedad y sus instituciones.

En nuestra sociedad, la violencia ocupa cada vez más un lugar destacado. En los medios abundan imágenes, que expresan sin pudor diversas formas de crueldad, mostrando a luz pública agresiones de todo tipo. En nuestros días a la muerte se la mira de cerca, sin velos todo se muestra, todo se exhibe, todo se puede ver.

Agregaríamos que el avance tecnológico que tantos progresos ha ofrecido, nos muestra nuevas formas de relación que no tiene parangón. Es el modo virtual de la comunicación, rompiendo barreras de todo tipo que liberan, aunque a veces esclavizan. Todos somos iguales desde la pantalla del ordenador no hay diferencias.

Sabemos que se puede acceder a cualquier tipo de vínculo con solo encender el ordenador, nace un vínculo confortable que llega a eludir toda presencia real. El lugar del saber esta detrás de la pantalla del ordenador. Hoy en día hay respuesta para todo y más. Si evocamos la presencia real, debemos interrogar el lugar del maestro como modo de transmisión de un saber.

Consideraciones a partir del artículo AUDULTERIO de Rosa Montero en El País, del  6/XI/2012.
Ver artículo aquí

Una conocida cronista de El País, nos cuenta el éxito que tiene una empresa en estos tiempos de crisis con el negocio de los “adulterios discretos”,  y reflexiona sobre ese  fenómeno de siempre que es  la infidelidad.  Dice  que nuestro país encabeza el ranking de países que consumen este producto, y cuenta en su cartera de clientes con  800 mil españoles en la red.

Estamos de acuerdo que el adulterio es algo natural, nace de la insatisfacción consustancial del ser humano, hiancia por la que se cuela el deseo. De este modo ni el amor más rutilante llega a colmarnos plenamente, siempre queda un resquicio para algo más. No es necesario para  cruzar la mirada con un otro  que la relación con el partenaire oficial no funcione o padezca de muchos defectos. Siempre seremos fallidos, incompletos y por tanto bien dispuestos para nuevos deseos.  Su puesta en acto dependerá de nuestras decisiones.

(A partir de un noticia publicada en Sur, del 5/11/2012. LAS DENUNCIAS A HIJOS MALTRATADORES PROCEDENDE FAMILIAS ACOMODADAS: http://www.diariosur.es/v/20121105/malaga/denuncias-hijos-maltratadores-proceden-20121105.html)

Desde el «discurso social» se insiste que el fenómeno de la violencia en el hogar como en la escuela,  o dicho de manera más  amplia, en la sociedad,  se debe a cómo se estructura el sujeto. Se interroga si  esto ocurre en la familias desestructuradas o también en familias bien organizadas.  Se sorprenden cuando se enteran que las denuncias interpuestas en Málaga por progenitores víctimas de malos tratos a manos de sus hijos,  proceden de familias de  clase media o alta, según fuentes del  Juzgado de Menores de esta Capital.

Es curioso, pero por una vez y aunque sea en parte, el “discurso social” lleva razón: el sujeto se estructura desde ese otro que es,  mamá y papá.  En donde ya no estamos de acuerdo es, en lo que entiende ese “discurso social”  por familia estructurada y sus efectos y familia desestructurada, en sus términos, familias de clase media o alta y familias marginales o desestructuradas.

Las  redes sociales son el ágora del mundo actual, la plaza pública donde cada quién desde sus intereses y desde su sensibilidad expone ideas, difunde las de otros, o simplemente curiosea, cotillea, frecuenta a los conocidos, llena el tiempo… lo que falta de rigor y objetividad en muchos de los contenidos que por ellas circulan